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この「殺しに躊躇う主人公」というのは、
そもそも若い子ではなく、大人向きのテーマだと個人的に感じたので、
「殺人の行為、描写」をあまり気になさらなくても大丈夫ではないかと思いました。

あくまで個人の意見なので、合わなければ流して頂いて構いませんので～。

＞ちょっと、殺しすぎる？　これだとR指定に？

　作中での殺人の扱いってほとんど見せ方の問題でしかないんじゃないかなと思う。たとえば昔の洋画でシュワルツネッガーが機関銃を掃射して敵兵をなぎ倒したり、セガールが手榴弾で敵の基地を火の海にしても陰惨な感じはしないじゃないですか。冷静に考えたら大量殺人ですけど、シュワルツネッガーやセガールが映画のハッピーエンドのあとで警察に身柄を確保されて膨大な数の刑事裁判で立件される……みたいな姿ってあんまり想像できないですよね。
　殺陣が暴力的で悪趣味なものになるか、格好良くスタイリッシュなものになるかは書き方次第であって、作中での殺人行為それ自体の是非を考えてもしょうがないのでは。そのうえで、構想を読んだ限りでは『最初はちょっと派手に』は正しい判断だと思いますけど。

こんにちは。

読むせんさんが言及されてますが、史実のヴィクトリア朝の頃の日本だと幕末から明治初期にかけてで、まあ物騒な頃ではありましたが江戸中期以降の侍って基本平和な時代が続いたおかげでけっこう腑抜けていたらしいです。
だから主人公のいた国って、日本でも戦国期か南北朝時代を想定するといいのかなーと思ったり。

それはさておき、主人公の蛮行を位が上の登場人物が諫めるのは割とよくあります。

西遊記でも初期の頃の孫悟空は盗賊とは言え人間を容赦なく殺したりとか。

個人的にはアニメ、翠星のガルガンティアを思い出しましたが。

殺した数が多いかどうかは程度の問題にもよりますが、それよりも越えてはいけない線の方が大事かなと思います。

例えば女子供には手を出させない(結果的にであることも含めて)とか。

もしくは貴族の少年の命が危険にさらされていたなど読者にも止むに止まれずの状況であったことが納得できれば問題ないかと思います。

もちろん、その後でみだりに人命を奪うのは良くないと諭されて以降の殺人は抑えられて然るべきなので、そのタイミングをコントロールすればいいだけだと思います。

主人公は人を殺さないほうが良い、とはよく聞きますね。殺す必然性があるなら人外のものにすると良いとか。少年ジャンプのチェンソーマンなどを見ると、人外相手なら相当な描写まで許容してしまうのが現在の出版業界なんだなと思わせられます。

個人的に線引されるラインは、正義の有無とストーリー上の必要性かなと思っています。正義の行使のために悪党どもをバッサバッサと切り倒していくのはセーフ、倒されるべき悪を描写するために快楽殺人者が1回殺している描写ならセーフ、でも繰り返すのは不必要だからアウト、みたいな。あとは描写の程度だと思います。不必要なほど精細にするとアウト、と。
お題の主人公の場合ですと、正義の行使なのですから数は控えなくても良いかなと思いますが、多くなる分描写はあっさり目のほうが良いかと思います。

気になったのは現地の警察や法律はどうなってるのかなという点です。
現地の人が禁忌を覚えるぐらいなら、殺人は厳罰に処されて当然でしょうから、主人公に反省や融和の機会が与えられるのは不自然だと思います。狙われてるのは少年なので主人公の正当防衛が認められるというのも難しそうですし。ヴィクトリア期の英国がモデルとのことで、法や刑も同程度と考えるなら、異国人の殺人者など吊るされて終わりでしょう、公開処刑です。主人公は侍ですから貴族階級と認められれば斬首で済みます。（侍にとっては不名誉なことですが）

法は無いとすると、無いのに現地の人だけ温和というのは不自然ですし、主人公の民族だけが特別殺しに躊躇がないとの考えなら、それはモデルにした侍、ひいては日本人への差別に繋がり、要らぬ摩擦を招きかねません。

落とし所としては、両国とも「悪党に生きる権利はない」というのが常識で、貴族の少年とその周囲の感化された人たちだだけが甘ちゃんというパターンはどうでしょうか？　主人公は常識に従い悪即斬なのですが、ともに過ごすうちに感化されていく感じでどうでしょう？

以下は蛇足的です。
史実で考えると、徳川五代将軍綱吉の「生類憐れみの令」の発令とそれによる意識改革が現在の日本人の世界にも稀なレベルの温和さの元となっているそうです。それ以前の日本人にとっては命は軽いものだったようで、軽い気持ちで殺生する者は稀ではなかったようです。
ただ以後も侍にとっては、自分の命は家や名誉と比べれば羽毛の如きものと考えるべきなので、それらを守るためなら相手を斬り殺し、その後責任を取る為あらば自ら腹切って死ぬことも厭わぬのが理想的な武士の姿でした。家＞名誉＞命、ですね。

この「家を守る」というのがひとつポイントで、正当な理由なく刀を抜けばお家断絶になってもおかしくないのが江戸時代ですから、よく言われる「斬り捨て御免」なんてことは無かったようです。無礼討ちは正当な理由があったとしても本人切腹で終わるケースも多く、そのため屈辱に耐えざるをえず、屈辱を受けたのに相手を斬殺しなかった事により、それを不名誉と取られ処罰されるなどという理不尽なケースもあったとか。

無礼討ちは正当防衛行為ですので、とどめを刺すことは禁じられていましたが、相手に逃走されるのも不名誉でした。まずその場で切り倒さねばならず、結果死ぬのは構わないのですが、傷を負って倒れた相手にとどめを刺すのはダメだったのです。
その場で相手を倒して終わりということもなく、後で役所に届け出る必要がありましたし、その後に正当性を審議され沙汰を待つことになります。
このように江戸時代の武士の日常は、案外殺しからは遠い感じで、やとうさんが描こうとする主人公とは程遠い姿です。鎌倉～江戸安定期以前、もしくは幕末の人斬りぐらいしか該当しないと思います。

別作品の存在知らなかった！！確認せねばありがとうございます(*'▽')

海外は・・・まぁ野蛮です（笑）
犬公方さまの生類憐みの令（1687年）までは「どろろ」や「カムイ伝」みたいな雰囲気で、河原ものや傾奇者が犬を捕獲しては食糧にしたり、面白半分の試し切りに犬や子供を使っていたとテレビで見た（笑）

日本は２００年かけてスラム住人弾圧済み。以降は町人文化が発展。
そのせいで切り捨て御免をやると瓦版で「○○藩の武士が罪のない町民を無礼打ち！！」みたいにフライデー。藩ごと厳しい沙汰くらう・・・というのがおおくあった模様。　情報伝達が難しい田舎は、まだまだ暗黒歴史が多々残っていたみたいですけどね。

江戸後期には小説ブームがあって、そこからほとんどの日本人が字が書けるし読める。
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主人公が老人寄りの設定なら「幕末で見た人殺しの眼だ、よし迷惑になる前に殺しとこう」とか経験則でぶった切り可能でしょうけれど・・・・たぶん若めですね。日本人若く見えるかもでしょうが。
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時代前後させるなら奴隷そうどう、魔女そうどうもあってもいいかも。

日本人奴隷は当時いたみたいです。中国趣味、日本趣味の貴族が黄色人種の小姓を連れ歩くの流行ったらしいから。日本人とか野性の猿か奴隷にしか見えないだろうし、差別はすさまじいと思う。
魔女も薬草知識とかがある民間治療師の弾圧も1865年前後の細菌の発見までうさん臭かったし、魔女対策法が廃止されたのは1736年だからひいばあちゃんや祖母くらいは内服薬の薬効に不信感ありそう。

鎌倉時代・・・・当時のヨーロッパは十字軍遠征で略奪のうまみを覚えた時代やね・・・・(￣▽￣;)

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セドリック側の時代をもうちょっと昔にしたら、幕末の2～30代？をひっぱってこれる？。まあ土方歳三が五稜郭（1864年）で没したのが35歳だから・・・そこらへんが狙いめ？
奴隷解放が1862年。アヘン戦争は1840年から・・・・うーん目安が難しい。