その他もろもろの疑問の返信２
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その他もろもろの疑問(元記事)
◎自由意志について。
＞なにもしないでボンヤリしていたら私の選択は3（なにもしない）になってしまいませんか？
＞逃げると決まっているなら、私は逃げるのだと思います。
ではなくて、自由意志を否定するとパラドックスが生じてしまうと言っているのです。
＞私は「意志」も事象の一つだと思うので、
もちろん事象の一つです。意志や心も含めて、宇宙に存在するものはすべて事象でしょう。しかし、事象であるから自由ではないという根拠があるのでしょうか？
そもそも「自由」というのは「束縛」と対置する概念に過ぎません。物理法則に支配された事象の連鎖の中に、束縛という事象もあれば自由という事象もあるということです。
上の例で暴漢に襲われて逃げることが決定していたとしても、われわれにはその決定事項を知ることはできません。事象の連鎖の中にいるわれわれは、その連鎖の全貌を俯瞰することはできないからです。
暴漢に襲われたら、やはり逃げるでしょう？ （または、戦うかもしれませんが）
その時われわれは危険を察知し、それを回避するために逃げるという選択をすることを決め、それを実行に移すというプロセスを行っていることは間違いありません。それは自由意志にほかなりません。
それが因果律の連鎖によって決定していたとしても、それを観測できるのはわれわれの空間の外から事象の連鎖を俯瞰できる存在だけです。
いわば四次元人の知覚と言えばイメージしやすいでしょうか？
本質的に三次元空間に生きるわれわれは四次元を知覚することはできないし、そもそも四次元なるものが実在するかどうかを立証することもできません。ただ、抽象的な思考実験として四次元というものをイメージしたり説明したりすることはできるんですね。
決定論も同じです。仮説としては説得力がありますが、実証はできません。
それよりも何よりも。
暴漢に襲われたら戦うか逃げるかするでしょう？ それは生きのびるための努力ではないのでしょうか？
仮にそれを根性論と言うならば――私は根性論だとは思いませんが、根性論だと言うならそれでもけっこう。だとしたら、暴漢に襲われた時、根性がなければ死ぬことになるだろうというだけの話です。なので、死んでもかまわないなら、根性なんてなくてもいいということになります。
私が「諦められるなら別に努力しなくてもいい」と言うのは、どんな場合でも努力しないより努力する方がよいとは思っていないからです。しかし、「諦められないなら努力するしかないじゃん」とは思っています。
そして、努力という言葉は「闇雲に頑張る」という意味に受け取られかねないので、努力の方法には柔軟に考えて工夫するということも含め、多くの選択肢があるはずだと言っています。
しかし、必ず成果に結びつく選択肢があるはずだとは一言も言ったおぼえはありません。
どんなに努力しても挫折する時は挫折しますよ。しかし努力によって解決する可能性がどれほど少なくても、諦められないなら努力するしかないじゃないですか？
＞「成果が得られる可能性のある努力の方法（選択肢）は必ず残されている」という前提で「努力するかしないか」と話されているのだと解釈していました。成果に必ずと付与したつもりではありませんでした。
「成果が得られる可能性のある努力の方法（選択肢）は必ず残されている」ですか。
可能性であれば、必ずあると言えてしまいますが？ｗ
いえ、すみません。これは揚げ足取りですね。
いずれにしても、私の現実認識はいたってシンプルですよ。どんなに努力しても成果が得られない場合はあると考えています。
しかし、しかさんのご意見を拝見した限りではそこを誤解されているとしか思えないので、「必ずと言った覚えはない」と繰り返し強調しました。
＞……しかしその現実を理解しておられる方に、重ねて「これしか道はないからやる（あるいはやらない）しかないよ」と言うのでしたら根性論に思えます。
論点がずれています。
「これしか道はない」から「やるしかない」ではなく、「本人がそうしたい」なら「やった方がよくない？」と言っているのです。諦めきれないというのは、そういうことでしょう？
繰り返しますが、私は本人がどうしたいかを基準にして意見を述べているのです。
「俺はこうしたい」
「じゃ、そうすればいいじゃん」
「でも、こういう理由でできないんだ」
「できないなら諦めるしかないだろ？」
「だけど諦めきれないんだ」
結局あんたは何がしたいんだよとなりませんか？
できないけどやりたいなら、努力するなり工夫するなりして、有るか無いか分からない選択肢でも探すしかないじゃないですか。
＊ ＊ ＊
＞＞「傷の舐めあいをしたい」と言われて「じゃあ、舐めあいをしましょう」でいいのかなと。
＞私はいいと思います。心が求めることは健康な状態へ戻るのに必要だから求めるものですし。一見、建設的ではないように思えますが、心の求めるものを無理をしてこらえる方が疲弊するだけの無駄な努力ではないですか？
＞まして今回はスレ主さんの建設的な思いからの要望だったのでなおさらです。
「一見、建設的ではないように思えますが」から「今回はスレ主さんの建設的な思いからの要望だったので」に飛躍しているのが、きわめて不可解です。
私の先の書き込みで述べたスレ主様の相談が小説
しかさんが建設的だと考える理由を説明してください。
＊ ＊ ＊
＞あまくささんの考えをまとめたものに関しては、おおむね異議ありです。
＞しかしすでに自由意志のくだりで私の基本的な考え方は述べているので繰り返しになりますから、ここは省略させていただきます。
私がまとめとして述べた内容は、自由意志だけではないはずです。
おおむね意義ありと言いながら説明を省力してしまうのは不誠実ではないでしょうか？
あそこは簡潔にまとめたつもりなので反論は容易だと思います。どこに異議があるのかの説明を強く要求します。
＊ ＊ ＊
この際だから、しかさんの最初からの書き込みで少し不満に思ったけれどハッキリは言わなかったことを二つほど書いておきます。
＞ここには作家になる夢を持った人が集まりますから、生まれや環境を努力で補えないことを認めたくない人が多いのかもしれません。
これ、けっこう失礼な言い方なんだけど、自覚されてます？
＞私は最初の書き込みにあるようにほとんどの返信をひどいと感じたので、「悪意ではなくこのような感情から（私の思う）ひどい返信が寄せられたのではないか」という趣旨でした。
ほとんどの返信がひどいという前提ありきになっています。
そして、ひどい返信になったのは悪意だとは思いたくないので、ここに集まる人たちは現実を直視できずに夢を見ているのが原因なのだろうと認定してみた。
そういう趣旨になっていますよ。でもこれって、悪意ととるよりも人を馬鹿にしていますよね？
と言うと、私の曲解ということになるのでしょうか？
まあ、曲解と言われたら仕方がないですが、少なくとも私はそう感じてちょっと不愉快だったのは事実です。しかし、あの時はここまでは書かずに、
（再掲）
ちょっとちょっと（笑
なんだか、決めつけるような言い方をされますね？
（再掲、ここまで）
と、冗談めかして軽く書いたつもりです。察して頂けたのでしょうか？
それから、繰り返し使われている、
＞返信のほとんどが私には体育会系の根性論に思えます。
別に根性論なら根性論でもいいのですが、そう認定する理由をあまり論理的に説明されていないのでは？
これは「レッテルはり」という、良くない手法です。
その他もろもろの疑問の返信２
投稿者 しか 投稿日時： : 0
＞私がまとめとして述べた内容は、自由意志だけではないはずです。
おおむね意義ありと言いながら説明を省力してしまうのは不誠実ではないでしょうか？
あそこは簡潔にまとめたつもりなので反論は容易だと思います。どこに異議があるのかの説明を強く要求します。
すみません。これは悩んだんですけど、レスがかなり長くなった上にスレを占拠してることも気がかりだったので、できるだけ無駄な文は省こうと思っていて。
それでもいったんは書こうとしたんですが、書いてみると（前回の）自由意志のくだりに書いたこととほぼ同じような主張のレスになってしまったので、省略させていただきました。
そのときの下書きは消してしまったので、いま書くと時間が経っていたり新しいレスを読んだこともあって最初に書いたのとは違ってしまいますが、改めていまの見解をお答えします。（最初のはもっと簡素だったはずですが、ちゃんと書こうとしたら１がだいぶ長くなってしまいました……）
＞一旦、私の考えをまとめておきます。
＞１）学者としての見識や教養があることが、小説
学者として、という箇所を除いても成立するという前提でお答えします。（スレ主さんは、ネタになるほどのどん底も嫌だと書かれていたので、そういったものも知識として考えて）
私は見識や教養は面白い小説を書けるか書けないかを大きく左右すると考えてます。（スレ主さんは名作を基準にされてたのでここでは「面白い」は外せないだろう前提で）
具体的な理由は以下です。
専門的な知識で具体的な描写を掘り下げた小説がそれだけで面白いのは言うまでもないですよね。
しかしなにより知識があれば書くことがあるので筆が走ります。筆が走るときって、私見なんですが、実はむしろ無駄な文を頭で消してどんどん話を展開させているように思います。逆に無駄な文しか浮かばないときは筆が進みません。推敲して生き残った文だからこそ書く気が起こり、「こんなのしか浮かばない」文なら筆が進まないのは当然です。
面白さに対しても、筆が進んで書きまくってそこから削りに削った文章の方が、書くことが少ないときよりずっと面白い小説になるはず。
頼りない根拠ですが、自分の体験からもそう思います。
私は記憶力が弱くて、それもあって知識不足なんですが、その記憶力低下の原因が、最初のレスで触れた私の抱える「分かりやすい不幸」なんです。スレ主さんもおっしゃってたとおり、それってものすごくネタになりますよね。ある意味「専門知識」に相当すると思います。
以前、登場人物に自分のハンデの一つを持たせてそれを軸に話を展開させたのですが（ちなみに物語のテーマとはなにも関係なく、思いつきでハンデを軸にしたんです）、知識不足でたいてい筆が走らない私が、書くことがどんどんわいてきました。次になにが起こるかが分かるからだと思います。登場人物の感情、セリフ、まわりの反応、登場人物の生活周辺になにがあるのか、考えなくても知っている、というより見えている。もし自分にそのハンデの知識がなかったら、登場人物が次にどうするか何を思うかそれによってなにがもたらされるか見当もつかず、私なら当たり障りのない展開にしてしまうはずです。それは読む人にも簡単に予想がつくつまらない展開だと思います。
いつもは話一つに対して本を1～数冊読んで付け焼き刃の知識で書こうとするのですが、知っているかいないかがどれだけ差になるかをそのとき実感しました。
書きたい主張なんかなくても書くことがある。その書くことがたくさんの展開を生んで、そのどれかを推敲することになる。だからたくさんの中から厳選された面白い文が書ける。
そして母数（知識）が多いほどより厳選される。さらに書くことが多いということは何冊も書けることに繋がりやすいはず。
だから小説を書くうえで知識やそれを得る手段の有無は面白い小説になるかどうかを大きく左右すると思います。
書こうと思うかどうかではなくて、書こうと思ったときに書くことがあるかどうかが面白い小説を書けるかを決定づけると。
あまくささんの最初のレスで言うと、ストーリー
それからスレ主さんの書き込みからはおそらく背景描写や細部の具体的な表現によって世界観に入り込める、あるいは本当にその世界が実在しそうな、そういった面白みについて「自分には書けない｣とおっしゃっていたと思うので、それなら知識が必要であり、知識がなければ思うものが書けないのは当然の主張だと思います。
本人になくても周囲の協力者や環境によって必要な知識が得られるなら同じことです。
さらに言うと頭の良い人やお金持ちや協力的な人に恵まれた人はそれらを得るのがより簡単で、知識が次の知識に繋がることを考えれば、なんなら指数関数的に差は開くと思ってます。知識を得やすいことがそれ以上の差を生むと考えてます。
＞２）小説に限らず望みの達成は、才能と努力と運の３つがかみあった時に得られる。
＞ ２-a、環境が有利に働くのは運の一部。
環境が「周囲の環境」という狭義を指すとしても、才能と努力にも強く影響すると思います。
しかしいま読むと「３つがかみあった～」は「運の一部である環境がほかの２つに影響する」という意味に取れますね。
それならおおむね同意できるのですが、それでもたぶん、あまくささんと私の考える「影響の度合い」は大きく違うように思います。
それから細かいことを言うと、仮に自由意志を認めたとして、「３つが並んでいるというよりも、あらゆる要素を運が大きく左右する形」だと考えています。
さらに私は自由意志否定派なので、私の考えは最終的にはすべてが「運」によって決められる、となります。
……逆に私の考え方だと「運が入り込む余地もない」ともいえますが、これは定義によります。
まず、運の影響度合いの見解がおそらく違う。
それと、才能や努力を、能動的かどうかに関わらず単なる状況や持ち駒のように考えるなら私も同じだけれど、それを突き詰めて「じゃあその持ち駒は誰が決めるんだ？」となると意見が分かれる、という感じです。
根拠に関しては……けっきょくは自由意志や決定論で述べた私の世界観になるでしょうか。
＞ ２-ｂ、運は当事者の意志でコントロールできない要素なので、これが介在するということは「必ず得られる」は有り得ないことを意味する。
本人の主観を軸にすれば私もおおむねそう思います。私の考える決定論がもし正しかったとしても決定を知ることはできないので、この考え方しかできない。
解釈は違うけれど見解は同じ、といえばいいでしょうか。
＞３）努力すれば何かが「必ず」達成できるとはかぎらない。しかし努力は唯一当事者の意志でコントロールできる要素。そして努力の方向や量によって目的への距離を縮めることはできると思うので、諦めきれないのであれば努力してみる価値はある。
＞＊３の「努力は唯一コントロールできる」ということについては、最初に触れた「自由意志」の問題に関わりますね。
そうですね。私も「自由意志｣について見解が一致しない限り、最終的には平行線になってしまうと思います。
「自由意志は感覚はあるがは存在しない｣「行動あるいは変化は、周囲や状況に押し出されるようにして連鎖していく｣
この考え方を前提に言うと、“努力の方向や量によって目的への距離を縮めることはできる”というのは同意します。
違うところは、私は「よし努力しよう｣という意志そのものが周囲からの影響で決まると思っているところです。
ですので、コントロールできないということになり、異議ありってことになります。
＞ちなみに私見では自由意志そのものは存在します。自由意志によって現状や将来を変えられるのか変えられないのかが、議論の分かれるところなんじゃないかと。
これは「最終的には決定論の議論になる｣ということでしょうか。
後半に関しては、自由意志が存在するなら必ず将来はその自由意志を持つものによって変えられるんじゃないかと思います。もちろんうまくいくかは別として、能動的に変化をもたらすことができるという意味で。「うまくいくか｣に関しても、試行が無限ならもちろんどこかではうまくいくと思いますし。
＞究極的なことを言うと、自由意志否定派の最も極端な考えは、過去も現在も未来もすべて決定していて人間は何をやっても無駄だという見解に行き着くんじゃないでしょうか？
なにをやっても無駄ではなく、なにをやるかという選択権がそもそもないと思っています。私たちは「自分というものがあり、能動的な意志で決定した｣と錯覚していると。その錯覚が作用として行動に連鎖している。私はそう考えます。
これを言うと、「責任」も存在しなくなりますが、私は究極的には責任は追及（この場合追求？追究？）できないものだと思っています。
しかし責任をとらせたい、責任を負っているという感情は生じるので、それに基づいて「責任」の存在を仮定して法律などをつくることは必要、という考え方です。
いまさらですが……量子論とかはまったくわからないので、私の考え方はそれを無視したものになってるはずです。
齟齬があるのはそのせいなのかもしれないとも思ってます。
カテゴリー : やる気・動機・スランプ スレッド: 変えられない生まれや環境を補うにはどうすればいいか（作者に嫉妬してしまう）